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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
傅味琴居士：談燒香、禮佛、供養、學法、修禅定
談燒香、禮佛、供養、學法、修禅定(1) 傅味琴於清涼山佛學苑為本地居士開示 2004.6.15下午 提要： (開經偈)今天下午各位居士來，由於法學師慈悲，要我給大家講點佛法，我想先這樣，居士們假如有問題不明白，或者進佛門後有許多事情搞不清楚，很想知道該怎麼辦，你們可以先提問。假如我有神通，不必要你們問，你們想什麼我都知道，因為沒有神通嘛，還是要你們自己提問題。 凡事要符合規矩 你們知道燒香應該燒多少？(居士答：“不知道。”)應該燒三支，燒三支有名堂，燒一把沒有名堂。比如說廟裡香爐三只腳，沒有一只香爐16只腳。凡事過分了，不合乎規矩也不好的。 燒香是供養，燒檀香最好 進佛門燒香，大家認為燒香燒給菩薩，其實菩薩也在天上，也在人間。天上的菩薩要燒香，人間的菩薩也要燒香。把這個道場建立起來，又辦佛學苑，都是學福老和尚跟法學師發心的，他們發的也是菩薩心啊！那麼你們也拿一大把香在他們面前燒燒呢(眾笑)，他們一定會說：“哎喲，別燒別燒，我被你煙熏得眼淚水都要出來了。”所以要懂得燒香到底是為什麼，燒香是供養。 佛在世的時候全燒檀香，現在有許多香是化學制品，燒多了聞了要頭昏，所以最好燒檀香。如今佛涅槃了，咱們也要修供養，要在三寶前修供養。 對出家眾應供養飲食衣服、醫藥臥具 說燒香燒三支，我買來了三千支，那該怎麼辦？留給寺廟裡，明天燒嘛。而且供養不一定要供香，你只要不供錫箔、黃紙，你供養米啊、油啊、出家衣啊、供養醫藥、生活用品，這些也是供養。 香表戒律，三支表戒定慧 燒香燒三支是表法，表戒定慧，供養香的意義一面是以香發出的清香來促使空氣衛生，一面表法，我以戒定慧修行的功德來供養佛菩薩。燒香燒一支也表法，香表戒律，一支清香表戒律的清淨，以清淨的戒功德作供養，這就是表法。 你們以前沒有聽過法，可能連戒定慧三個字都沒有聽到過，因此要懂法義，就得經常來聽法。 花表禅定 供花非常好，花能莊嚴佛堂。比如世間上開隆重的會，都以獻花來表示敬意，布置種種花來莊嚴會場。佛法上以花表禅定，因為修行的功德都是從禅定中慢慢開放出來的。我們天天早晨修禅定，喜歡學的居士也可以學。 有刺的花不能供佛 有刺的花不能供佛，刺會刺人，玫瑰花有刺就不能供，刺表瞋恨心，修行人要安定團結，親切和氣。心裡有刺，自己也很痛苦，還會影響身體健康，結果身體裡也會生刺，身體裡的刺就叫骨刺。語言中也不能有刺，語言帶刺，將來受盲聾喑啞的果報，這些都有因果的。 桃花象征男女，不能供佛 桃花不能供，桃花象征男女，佛門要清淨，佛門裡邊不准談男女情愛，一談男女，這個佛門就不清淨了。所以在咱們佛學苑裡嚴格規定不准談戀愛，因為男女戀愛是很不清淨的，也是痛苦的根源，這就是佛門跟世俗生活的區別。 佛前供燈，燈表智慧 你們還可以佛前供養燈，燈表智慧，點蠟燭也可以，但如今蠟燭質量非常糟糕，成分很污濁，點了以後氣味很大，對身體有危害。為什麼要供燈？因為古時候沒有電燈，供電燈也很好，因為電燈比蠟燭還要亮，而且沒有氣味。說句笑話，點蠟燭不如點油燈，假如人家說你“像油燈”，你不生氣，你罵別人“蠟燭”，別人就會生氣，而且蠟燭煙灰很大，非但把牆壁都熏黑了，連佛菩薩的臉都熏黑了，油燈就好得多，用最好的油點燈連煙煤都沒有。 傅味琴於清涼山佛學苑為本地居士開示 2004.6.15下午 提要： 見師父要頂禮或者合掌問訊 進寺廟燒香、供花、點燈，看見師父時要合掌頂禮。合掌會不會啊？(下答：會)合掌怎麼合的？做給我看看。(居士做合掌狀)哎，對對，有人合掌這麼合，掌都沒有碰到，合了一個空掌，這是合掌呀，要合起來的呀。 合掌應當胸，不動表恭敬 恭敬的時候心要定，心不定，這個恭敬就差遠了，所以合掌要當胸，因為心在這兒嘛，你合掌放在胸口，就表示一心恭敬。手掌不能動，有人一合掌，手掌就動：“師父師父……”(雙手上下拜，眾笑)這麼一動就表示你心在動。師父一看見你在動，他眼睛也跟著你動(眾笑)，師父心也不定了。還有的人呢，合掌合得太高，合到喉嚨，有的合掌合到肚皮上(眾笑)，變了合掌當腹。 師父在用功，不頂禮，頂禮時不要高聲叫喊 頂禮就是磕頭，但不要磕響頭。師父正坐著在用功，或者在唸經唸佛，或者在修觀，就不必頂禮。平時你要頂禮，就得一點聲音也沒有，不要去驚擾師父，真正的好師父他平時都在修行啊。現在有個習慣，一進來就“哇”叫一聲：“師父啊，給你頂禮了。”師父給你嚇一跳，頂禮還要報告，師父又不貪你的頂禮。你自己頂禮，自己修恭敬心呀，用不著喊。 講個故事給你們聽，我在83年離開醫院，醫院給我再高的榮譽跟報酬，我都不要，來一個急流勇退。天天到公園去修禅定。後來上海的老同學來了五、六個，他們也坐在我旁邊修禅定，老同學又帶來了一個沒有學過禅定的，說他也要學。起初大家都一片寂靜，剛剛有點定的味道了，突然這個新來的喊了一聲“報告”(眾笑)，把我們都嚇了一跳，大家只好都出定了。我問他：“報告啥呀？”“我出汗了。”出汗有什麼好報告的，真是的！ 修行要寂靜，到處說話聲，成了游樂場所 佛門是修行的地方，修行寂靜寂靜。不管這地方有一百個人，兩百個人，三百個人，一點聲音都沒有。出家人就能做到，一進齋堂一點聲音都沒有，可惜在齋堂外面到處是說話聲，變得真像是游樂場所了。 不要磕響頭打擾師父，免得好心辦壞事 磕頭不要磕響頭，有人為了表示誠心，干脆就在地板上磕響頭，“咚”，你一咚，師父心一跳，“咚”，師父心又一跳。想在師父面前恭敬培福是好，由於不懂佛法，變了好心辦壞事。 到佛面前要行“頭面禮足”禮 向佛頂禮，按經書上所說，應行“頭面禮足”禮，頭跟面要碰到如來的腳。在東南亞原始佛教那裡可能還保留著原始的形式，但是現在我們漢地這套規矩行不通了。像我們這兒，你到師父面前頂禮，把你的頭跟面去碰師父的腳，師父就會奇怪地責問你：“你干嘛？”而且不高興：“罪過罪過，怎麼頭碰到我的腳上來了？到拜墊上頂禮去。”那麼咱們也只能這樣了。 頭面禮足最恭敬、最親近 其實頭面禮足才是最恭敬、最親近。什麼是最恭敬？我以最尊貴的頭來禮如來的腳。怎麼叫最親近？我的頭碰到如來的腳，親近到沒有距離。 傅味琴於清涼山佛學苑為本地居士開示 2004.6.15下午 提要： 頂禮，頭要到最下位 有拜墊在拜墊上頂禮，沒有拜墊，你就隨地頂禮也可以，你碰不到佛菩薩的腳，至少也要碰到地，頭不碰到地就表示不恭敬，你還有保留。在佛面前頂禮要謙虛，不傲慢，頭低到最底下，意思是“我是佛陀的下等弟子”；那麼你低到一半，“我是佛陀的中等弟子”；你頭低得少或點點頭，“我是上等弟子”，誰封你上等弟子？會有人說，我沒有碰到地也有原因，這兒沒有地毯，頭碰到地，額頭上留著一圈灰塵，挺不好看。這是光榮的記號，表示你磕過頭了，這個沒有關系，拿塊手帕一擦就擦掉了。 不懂佛法，盡在佛門鬧笑話 有的在佛面前不停地磕響頭，磕得頭皮都破了，乃至昏倒，因為他不懂，頂禮只要頂三個，他卻磕了300個。假如在這兒石砌的佛台上不停地磕，大家嚇壞了，以為這個人要自殺，自己想撞得頭開花。在懂佛法的人來看，這成了佛門裡的笑話。其實他們這些人信佛倒是蠻虔誠、蠻恭敬的啦，就是不懂佛法。如果大家都磕響頭，只聽到地板上咚咚響。(眾笑)所以佛法沒有傳開去，自己搞出來的一套又一套的方式倒傳開去了。(眾笑) 不能供養師父酒肉和香煙 還有的人不懂佛法，但很喜歡到佛門來，又喜歡親近師父，跟師父談談，有時煙瘾發作，連忙摸口袋，自己抽一支，想想不對啊，光自己抽不給師父抽，別認為我小氣了，便再掏一支出來：“師父，你也來一支。”(眾笑)慢慢再發展到對菩薩也來一支，菩薩又不說話，手又不動，他就把香煙插在菩薩嘴上。(眾笑)我看見過，是真事。我58年去過杭州靈隱寺，靈隱寺前面有尊石頭雕的彌勒菩薩，事隔多年，等我第二次去，那個地方已經變了旅游區了，游客非常多。這尊石頭雕刻的彌勒菩薩還是在路邊坐著，看見他嘴巴裡有支白乎乎的東西，我想可能是游客一支粉筆，他寫完了“某某日我阿狗來此一游”(眾笑)，粉筆沒地方放，就放到彌勒菩薩嘴裡去。我就上去一看，不得了，一支香煙！假如你給師父一支煙，不給菩薩抽煙，不給釋迦佛抽煙也不對啊，如果你真的給釋迦佛抽煙，釋迦佛不呵斥你才怪呢。 所以供養不能供養煙酒。有的在家人喜歡吃紅燒肉，也不能把紅燒肉供養師父。(眾笑) 怎麼進佛門，怎麼修 師問：有什麼要問的嗎？ 提要： 游客進山門，不叫進佛門 師：你們從山門走進來，說我進佛門了，那不叫進佛門，叫進山門。如果走進山門就叫進佛門，那麼社會上的游客是來玩的，他們一進山門也就進佛門了？ 皈依進佛門，學法進法門，斷煩惱叫修行人 要到什麼時候才算進佛門？你成了釋迦佛的弟子才算進佛門，就是說要皈依三寶你才算進佛門。可是你進了佛門，還不會修行啊，所以進佛門了還不夠，還要再進一道門，叫法門。你進佛門只是做了釋迦佛的弟子，但是還不算合格的佛弟子，你又不會修行，上課也不上，修行修不起來，所以還不能算修行人。要進法門，懂得佛法，修得起來了，這個時候才叫修行人。燒香是供養，拜佛是禮節，都不叫修行。修行要懂得佛法，知道人生的苦，苦從哪裡來，苦從煩惱來，要根據佛法去斷煩惱，這樣才叫修行。 修行不斷煩惱，苦仍是免不了 我們每天早晨都在講法，講完了人生八苦，又講修行人也有苦，本來修行是去掉苦，怎麼還有苦？沒修行的時候苦是從煩惱來，修行人的苦，還是從煩惱來，修行人沒有把煩惱斷好，仍然是苦，因為有煩惱就有苦。不同的僅僅是，修行前他不懂得怎麼去斷煩惱，修行了，有的仍然不懂怎樣去斷煩惱，有的雖懂得怎麼去斷煩惱，但是他不肯斷煩惱，這個苦怎麼消除得了？就好像明知道自己生病，他不肯看醫生吃藥，這個病怎麼會好呢？ 傅味琴於清涼山佛學苑為本地居士開示 2004.6.15下午 提要： 只要你認為佛菩薩是好的，你就有希望 怎麼進佛門？可以先到寺廟裡來參觀參觀，看見有人燒香，你也燒香，看見有人磕頭了，你也磕頭，哪怕你一懂不懂，只要有一顆善心，只要有一個善根的種子，只要心裡有這麼一個念頭：“佛菩薩是好的”，你這個人就有希望了。 佛教在中國民間扎根很深，民間無論在哪個地方，都有這麼一個念頭，佛菩薩是好的，尤其是觀世音菩薩救苦救難，更是十方普聞。 佛菩薩最喜歡佛弟子 進佛門有兩種人，佛菩薩喜歡哪一種，或者說全喜歡，那麼特別喜歡哪一種？一種是游客進寺廟，多少有點恭敬心，可是什麼也不懂，拿著一把香朝佛菩薩拜啊拜，佛菩薩一看“這不是佛弟子，是佛門外面的人，偶然進來參觀參觀的。”有的還比較好一點，知道進佛門要合掌，但怎麼合掌，合掌表示什麼，他不懂，佛菩薩又不在下面，在佛台上高高在上，他只好把合掌的手舉起來，“佛菩薩。”佛菩薩一看，這也好，但不是我的弟子。還有的人怕給熟人看見了，說他迷信，干脆一只手打招呼，“哎，佛菩薩好。”假如來了一個皈依三寶的弟子，佛菩薩一看，我認得你，前幾天你還在我面前皈依過，你親口說“皈依佛，皈依法，皈依僧”。這兩種人佛菩薩都喜歡，但是最喜歡誰啊，這是很簡單的道理嘛。 舉個例子說，這麼多年來經常有外地來小住的，我也喜歡，問他：“你這次來住幾天？”“住三天。”假如是熟悉的人，我就會說：“為什麼不住三十天？”你們在我面前住了三年五年的，你要走，我就更捨不得。如果學生跟老師心心相印，你就能得加持，所以你們皈依三寶了，佛菩薩就格外歡喜，因為你是三寶弟子。 皈依三寶後，要求懂，要學法，要修行 你肯學法，能懂規矩，知道唸經怎麼唸，怎麼忏悔，又能經常聽經，知道佛經裡說些什麼，怎麼去修，佛菩薩當然更歡喜，你越是靠攏佛菩薩，感應越大，好比是佛菩薩的親兒子。所以進佛門開始參觀參觀，學一點懂一點，慢慢就覺得佛菩薩好，佛法好，就應該要皈依三寶，皈依三寶了就要學法修行，這就等於一步一步往裡邊去。 我眼睛上有個影子 居士問：眼睛上有個影子，有五年了，像透明的薄膜紙上面有些雜質…… 提要： 凡事要核實，不要把沒有看成有 師：這個影子是你睜開眼睛看見還是閉著眼睛看見？(下答：“睜開眼睛看見，第一次看見時，我端一盆豆漿朝灶上一放，就發現眼睛角上有一個影子，幾天後就慢慢大了……”)你用手去抓它，能抓到嗎？(下答：“抓不到。”)我從前也有過這樣情況，有一天我到廁所裡去大便，站起來時，眼睛前面有很多黑點子在飄動，我以為是灰塵或是小蟲在飛，可也抓不著，我覺得怪了。但是我跟你方法就不一樣，你看見了，你總覺得有，我是既然看見，就去抓，抓不著，可見得是沒有。是小蟲的話，我手一揮，它就飛走了，但我手一揮，它還是在眼前，如果是灰塵，一抓，手裡也會有啊。明明看見，但又抓不著，想來想去，我就去問眼科醫生，眼科醫生說：“你眼底出血。”(下說：“是的，醫生說眼睛出血。”)(眾笑)假如你去問那種信神信鬼的巫婆神漢，他就說：“有東西在你身上，你得拿錢去做做功德。”那麼錢全給他騙去了。(下說：“是有人說是冤親債主。”)(眾笑)我兩句話就給你講清楚了，因為我是過來人啊，奇奇怪怪的事情我也看得多，聽得多了，就是有一點，從來沒看見過鬼(眾笑)。 傅味琴於清涼山佛學苑為本地居士開示 2004.6.15下午 提要： 眼前金花是打出來的 有時候眼睛沒有毛病，也會看到前面有花，醫院查不出毛病，你真要去抓，又抓不著。你們可以試試，我有一個方法教給你(眾笑)，可以看到金星，金光，金花，你用手往眼睛一敲，馬上金光出來了(眾笑)。 看見幻象是嚇出來的 佛教最反對迷信，所以釋迦佛叫弟子不要隨便相信別人的話，應該自己核實，我就是這個態度，到底有沒有，要核實一下。有的人能看見可怕的幻象，那是嚇出來的，其實嘛什麼也沒有。 餓鬼業障重，不會到你面前來 佛教不講鬼和魂，有兩種東西確實有，一種是餓鬼，一種叫中有身。 六道裡有一道叫餓鬼道，餓鬼它能跑到你面前來嗎？它沒有這麼大福氣，餓鬼在餓鬼道裡，它業障很重，如果能跑到你面前來，那麼當初目犍連的母親掉在餓鬼道裡，為什麼不自己跑到目犍連面前去，還要目犍連到餓鬼道去找她？ 身上有毫光，中有身也走不過來 在死後還沒有投胎前，有一個人的眼睛看不見的身體，叫中有身。可是中有身也不會跑到你這兒來，因為它怕見光。我們每個人都有毫光，所以它無法靠過來。我媽死後，我連做夢也沒有夢到媽。後來能海上師在北京開會，我也到了北京，我就問隨上師到北京的一位出家師父：“我為什麼連做夢都見不到母親？”他告訴我：“你母親走不過來啊，因為你身上毫光太大。” 見黑影子，別怕也就沒事 一般人看到黑影子，這是什麼道理？因為他心裡在想鬼，叫心中有鬼(眾笑)。因為心裡想有鬼嘛，人多多少少有點怕鬼，這樣自己的毫光就慢慢下去了。你知道鬼是陰暗的，又有點怕鬼，再聽聽鬼的故事，什麼大頭鬼、小頭鬼、吊死鬼、落水鬼，這麼一來嘛，你難免會一見黑影子就害怕——好像是鬼吧？實際上是你自己嚇出來的。 人鬼兩條道，何必去想鬼搞鬼 比如有個人，想走到你身邊，但是一見你一副威嚴的樣子，憤怒的樣子，他一看，心想：“今天找他不是時候，回去吧。”你就沒事了。 假如你心裡在想某某人來，這個人走過來了，你癡頭怪腦的，還沒有看清楚就說：“你來了？請坐。”這個人很快就跑到你面前了，全是自己找來的嘛。 人是人道，鬼是鬼道，兩條道，何必去想鬼搞鬼？ 佛法不弘揚，鬼卻特別多 現在進佛門的人，佛法不弘揚，忙著超度鬼，因為信鬼所以容易碰到鬼。到了七月十五啊，鬼還特別多(眾笑)，一張黃紙條一個鬼，一個牌位一個鬼，這樣容易使佛弟子心理上保留陰暗面。佛弟子應該要培養自己開朗光明的一面，所以我常說，要跟佛菩薩打交道，不要跟鬼打交道。佛菩薩好比大老板，跟佛菩薩常來往有好處。你跟鬼做朋友有什麼好處啊？鬼一伸手，“給我一點”，你還要忙著給它燒紙，煩也煩死了。 佛弟子苦惱臉，不知是什麼規矩 我講話聽得懂嗎？好笑不好笑啊(眾笑)？既然好笑就笑呗，現在的佛弟子，也不知道根據什麼規矩，進了佛門不肯笑，所以滿臉的苦惱相，一定要我引你們笑才笑得出來。佛教講解放，不講束縛。現在佛門裡有許多規矩啊，不是佛教的規矩，是從前佛門裡的人搞出來的，因為從前中國是封建社會，所以是被封建思想搞出來的。 穿長袖不中暑有本事 比如說，“上殿不能穿短袖，要穿海青。”如果穿海青不中暑，有本事你去穿去(眾笑)。你叫我穿海青，我這個人稍微悶了一下，就要中暑。“老師中暑了，趕快給他脫衣服刮痧。”既然要給我脫衣服，何必叫我穿長袖子的海青呢？你讓我涼快一點，也不會中暑嘛。 佛也穿裙子 還有“不能穿裙子”，穿不穿裙子跟修行有啥關系，佛也穿裙子的。所以你們女孩子穿裙子，有人跟你說：“你怎麼可以穿裙子禮佛？”你就說：“因為我學佛啊，佛穿裙子嘛我也穿裙子。”那麼你們男孩子說：“我也學佛，我明天也穿一條花裙子。(眾笑)”你們男孩子要學佛穿裙子，可以，就穿像佛那樣的裙子。 傅味琴於清涼山佛學苑為本地居士開示 2004.6.15下午 法學師：還有一個，他們對修禅定都不懂，還說學禅定是外道，禅定要著魔(眾笑)。 提要： 禅定能止妄念，開智慧，容易達到一心不亂 師：釋迦佛是修禅定成佛的，如果有人說修禅定是外道，那豈不在誹謗釋迦佛是大外道，我們是小外道？ 不修禅定不可能成就，不修禅定的人很難達到一心不亂，禅定能止住妄念，開智慧，容易達到一心不亂。有人說只要唸就可以了，可是有的老居士唸了六十年，卻打了六十年妄想。你修禅定如果打妄想，肯定坐不下去。能坐得下去，慢慢就不打妄想了。 例如有的人坐了一會就打妄想，心不安定了：“怎麼還不出定？”看看手表，還有15分鐘，坐不住了，輕輕走到門口，糾察看見了，問她：“你干嘛？”“我請假。”“請啥假？”“我要出去放屁。(眾笑)” 修禅定昏沉自己會醒過來 修禅定一昏沉，你就沒辦法修，所以你要修禅定，就逼使你去掉妄念昏沉。昏沉的人，即使昏沉到瞌睡了，他還得要醒過來。起昏沉的人，頭低下去了，雖然沒怎麼打妄想，心已經沉下去了，昏掉了，頭低下去再低下去，人就往前沖了，一沖醒過來了(眾笑)。還有的人昏沉到打起瞌睡來，那可有勁了。他打瞌睡睡得香，“呼”(眾笑)，等到口水流下來(眾笑)，流在手背上，感覺了，哎，醒過來了(做擦口水狀)(眾笑)，還是要醒，沒有人推醒，自己也會醒過來(眾笑)。所以修禅定不可能一直妄想打下去，一直昏沉下去。 唸熟了，容易邊唸邊打妄想 唸就兩樣了，唸熟了容易邊唸邊打妄想，打妄想就是心裡說話，等到熬不住了，嘴巴說話了：“哎，黃居士啊，你唸多少了？阿彌陀佛，阿彌陀佛……(眾笑)”唸兩個小時仍然會說：“哎喲黃居士啊，你身體比我好嘛，我已經吃不消了。哎喲阿彌陀佛，吃不消了。(眾笑)”動起貪心來：“哎喲，黃居士啊，昨天這個菜，我倒挺喜歡吃的。”動起瞋恨心來，“哎呀，黃居士啊，我這個媳婦啊，真不是人，阿彌陀佛，阿彌陀佛……(眾笑)” 有人唸佛在牆角裡睡著了 唸佛的人稍微有點昏沉，身子向前一沖，旁邊人“嘿嘿”笑笑，就把他推醒。“干啥？”“你怎麼不唸佛呢？”“你知道我不唸佛啊？就是睡著了我也在唸佛。你管我個屁。(眾笑)”他再想想，我唸佛總是昏沉，干脆坐到牆角落裡去。一昏沉嘛，這樣躺著，兩只腳一伸，“呼”，睡著了。人家怕好心沒好報，又不敢說他，一直睡到唸佛完了，“哦，唸完了，我也完了。(眾笑)”結果人家唸了兩個小時佛，他伸著腿睡了兩個小時。這雖然像是講笑話，啟發啟發，可也是實在有的事情呢，這是從表面現象來說的。 止住妄想要修數息觀 要在內心止住妄念，釋迦佛說：“要修數息觀。”所以禅定中的數息觀稱為甘露法門。阿難問佛：“比丘不能入定，有什麼辦法？”釋迦佛就回答：“修安般”。安般就是數息觀，佛叫比丘進也安般，出也安般，坐也安般，走也安般，隨時隨刻觀想自己呼吸，這個法門最容易止住妄念。 不要怕佛法難懂，多聽就懂了 你們以後有空就來吧，今天只是隨便給你們講講，這也是法。大家聽了發發歡喜心也好嘛，初進佛門怕佛法聽不懂，多聽聽就聽懂了。 從前有一個媳婦很聰明，是窮人家出身，嫁到男家是個富人家，富人家的客堂裡，椅子旁邊有個茶幾，她只知道椅子，農村沒有茶幾，她想如果給夫家看出我連茶幾都叫不出，會被人取笑。她就故意到廚房裡去抓一把燒火的砻糠，放在茶幾上，第二天老爺看見了就說：“誰把砻糠放在茶幾上啊？”她忙說：“我來擦掉。”給她學會了，這個叫茶幾(眾笑)。聽佛法要多聽，聽多了就會懂的。今天就到這裡吧。
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